1843年开埠前，上海仅仅一个小渔村，很长一段时候里，这样的说法广为东谈主知。20多位来自考古、历史、地舆等诸多鸿沟的学者，字据最新考古实证和翻新档案完成的《上海六千年——海纳百川的闲雅之路》，系统梳理了上海从史前马家浜文化到当代国外大齐市的发展历程，复原了“发轫的上海”的真实形象。

崧泽工作、广富林工作、马桥工作、亭林工作……自1935年以来，上海嘉定、青浦、松江、闵行、金山、奉贤等区的系列古文化工作考古发掘，将上海闲雅之源回溯到6000年前。当今上海证据的考古工作有约40处，大部分是含有史前遗存的地点，且集中于上海西部。工作中发现了大宗的陶器、石器、玉器、房址、墓葬等，为咱们了解“发轫的上海”的文化、社会、生态、体质特征、生业等提供了非常要津的实证。

“70多年的考古使命照旧证据，上海史前文化从距今6000多年前驱动，资历了马家浜文化、崧泽文化、良渚文化、广富林文化和马桥文化，这一发展历程与长江三角洲其他区域基本同步。”上海博物馆副馆长陈杰说，上海改过石器时期起即是中汉闲雅 “多元一体” 花式的紧迫构成部分。

距今约4000年前，朔方华夏文化南下和土产货文化联结变成广富林文化、马桥文化。 河南洛阳的二里头夏齐工作博物馆里有一件鸭形壶。巧的是，良渚文化、浙南闽北文化、华夏文化等在上海“合流”变成的“马桥文化”中，最典型器物就是“鸭形壶”，两个处所出土的鸭形壶体式十分相像。

马桥文化的年代相当于华夏夏商时候，“到底是马桥文化传到华夏去的，照旧从华夏传到马桥文化的？”上海博物馆考古部主任黄翔以为，天然从发现早的处所传向发现晚的处所是基本的判断形势，但是由于两件器物年代收支不大，暂时无法具体判断。不外总体来说，以鸭形壶为代表的马桥文化器物在江南地区发现数目深广、各样性高，华夏夏齐发现的数目少、种类少。“不错细则的事，马桥文化的起源是多元的，不同身分经由交融，在上海地区变成了马桥文化”。

2024年，上海博物馆长入四川多家博物馆共同举办的“星耀中国：三星堆·金沙古蜀闲雅展”上，一件来自成齐金沙工作的十节青玉琮激励温和。以玉琮为代表的玉器是良渚文化的典型器物，学术界有东谈主以为，这个玉琮很可能是从长三角的良渚文化区域流传到了成齐。关联词，两个闲雅工作在时候上收支1000多年、距离上相隔2000公里，玉琮是若何从长江下流“穿越”到长江上游的呢？

陈杰说，尽管字据现存的史料和考古发现，暂时还无法解开这个千古谜团，金沙工作中的玉琮与良渚的玉琮很难说有径直推测，但也不错从中看到，文化上的推测是潜移暗化的。“长江下流地区的早期闲雅，以玉器为代表的礼法体系的建立非常要津，它是体现社会等第的时局，一直连续到夏商周三代的青铜礼器系统。”而商代随意商代晚期的金沙文化对玉随意琮的崇尚依然存在，这是长江下流闲雅对中汉闲雅全体发展的深刻影响。

上海有这样悠久的闲雅，为什么许多东谈主齐不知谈，更为等闲流传的照旧“始于小渔村”这样的说法呢？陈杰说，照旧因为上海考古发现传播得不够，才令公共对上海近当代以后的历史更了解，因此会有“2000年看西安，1000年看北京，100年看上海”的说法。“竟然，开埠后仅十年，上海基本已成为远东第一大城市，这样的光芒让许多东谈主忽略了上海有深厚历史积淀的一面。”陈杰说，其实上海的口岸功能不仅起于近当代，2016年天下著名考古发现之一的青龙镇工作发掘就照旧讲明注解，早在唐宋时候，上海就具备了国外生意口岸的职能。

上海博物馆考古部副商榷馆员王建文在书中先容，青龙镇是上海最早的外贸口岸所在地，振作于唐宋，是上海地区最早建树的市镇。青龙镇的兴起与发展，与生意发展有密切关系。“安史之乱后至北宋年间，陆上丝绸之路被阻断，伴跟着中国经济要点的南移，海上丝绸之路成为中国对应付往与生意的紧迫渠谈。青龙镇地处南北海路要冲，又有吴淞江、长江同样内陆，因此成为中外生意商贩的聚合之地。”其时阿拉伯商东谈主活跃，充任了生意中介和文化使臣的双重变装。

到两宋时候，青龙镇进一步发展为同样南北、发射更广、兼具国外生意功能的口岸。到元代中后期，由于太湖水系变化，上海地区的口岸从青龙镇滚动到上海镇，直至近代开埠以来，只用十余年便跳动广州，成为国内第一大港。正如王建文所说：“从青龙镇历史不错看出，上海以港兴市的文化基因由来已久，源源而来，铸就敞开、立异、包容的城市品格。”

《上海六千年——海纳百川的闲雅之路》

熊月之、葛剑雄、陈杰等 著

东方出书中心 2025年6月版

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彭晓玲

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